朝鲜历史上的黄真伊



朝鲜历史上的黄真伊

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朝鲜妓生并非只有出众容貌,她们往往色艺双绝,而黄真伊又是个中翘楚。黄真伊在朝鲜历史上以才貌著称,她貌美如花,但也才华横溢,为朝鲜留下了不少诗篇。笔者将这些诗篇摘录文中,读者若想了解其才情,不妨一读。
黄真伊的个人才情如何
据说黄真伊从小熟知礼仪,七岁习千字文,九岁能读汉文经书、作汉诗。从目前留下来,认定是她作的几首汉文诗来看,她的确是汉诗、时调皆长的天才诗人。到现今流传的黄真伊的作品只有汉诗四首和时调6首。黄真伊做的汉诗有《满站台怀古诗》《朴渊瀑布诗》《奉别苏阳谷诗》《咏初月诗》《与苏阳谷》等四首,时调有《青山里碧溪水》《冬至漫长夜》《何时寡信》《山是旧山》《竟然是我做的事》《青山我意》。黄真伊,被称为“韩国的李清照”,韩国中学课本选有她的诗。
据推测因为黄真伊的汉诗和时调因为多是在风月场所作的,再加上她是妓女出身所以有很多都没能传到后世,湮灭在历史长河中了。但是仅从流传至今的几首诗和时调中,我们可以看出她的作品构思巧妙,形式恰当,语言简炼是具有很高水平的作品。
青山里碧溪水, 莫夸易移去, 一到沧海不复还, 明月满空山, 暂休且去若何。
这首时调是黄真伊的名作,因为诗背后还有迷人的轶闻:时调中的“明月”是黄真伊的妓名,“碧溪水”则指她所喜欢的一位李朝宗室(笔名“碧溪守”:韩语“水”与“守”音同)。有一天两人相逢窄桥,碧溪守想要躲避她,黄真伊即兴作出了这首时调,将两人的名字嵌入其中,既挑逗他也调侃他。一语双关,情景交融,贴切坦率,堪称妙作。一方面,青山、碧水、明月这些客观景物被抒情地主观化,产生一种全新的象征性,是一首私密而媚人(来“明月宾馆”开房间休息)的诱惑诗;另一方面,抽象的时间被具体空间化,以瞬间流逝的溪水比喻通过永恒自然的变动人生,是一首诱导众生抓住时间,及时行乐的劝世时调。我读到的故事说碧溪守是一个高傲自负,认为真正风流者是无需女性的男人。有一天,一行人鸣响马铃路过黄真伊住处,在楼阁盼望的黄真伊,拉上帘幕静静唱出此诗,让顽固至极的儒教主义者碧溪守心旌动摇,终于拜倒明月帐下。美高梅手机官方网站 2
黄真伊诗作赏析
因其当时为高丽末年,也是大长今女神医时代,官方文字为汉字,所以其诗作也为汉字诗。
《小柏舟》 泛彼中流小柏舟,几年闲系碧波头。
后人若问谁先渡,文武兼全万户侯。
赏析:以小柏舟自比,感怀初恋,流露出感情上的空虚及心中爱人的条件。
《奉别苏判书世让》 月下梧桐尽,霜中野菊黄。楼高天一尺,人醉酒千觞。
流水和琴冷,梅花入笛香。明朝相别后,情与碧波长。
赏析:清冷流水之畔和着诗人的玄琴声,梅花的香气与爱人的笛声相缭绕。诗人回忆两人在一起的幸福时光,感伤即将离别后的相思之情。相传苏世让是黄真伊一生至爱,诗人固然高傲,但始终仍流露出脉脉温情和恋恋不舍。苏世让更因此诗破了只相处一个月的誓言。
《别金庆元》 三世金缘成燕尾,此中生死两人知。
扬州芳约吾无负,恐子还如杜牧之。
赏析:不知金庆元是何许人也,想来应是与黄真伊有过一段情。但与杜牧相比,又似乎是薄情之人,诗中有调情之意,感情不深,可能是逢场作戏。
《咏松都》 雪中前朝色,寒钟故国声。 南楼愁独立,残廊暮烟香。
赏析:松都是黄真伊的故乡。今开城,在朝鲜。 《满月台怀古》
古寺萧然傍御沟,夕阳乔木使人愁。 烟霞冷落残僧梦,岁月峥嵘破塔顶。
黄凤羽归飞鸟雀,杜鹃花开牧牛羊。 神松忆德繁华日,岂意如今春似秋。
赏析:诗中满是萧索、零落之感。春天似秋日,诗人此时定时孤独一人,物是人非,触景思人,想必此时所爱之人已离她远去。诗中的凄凉正是诗人内心的写照。
《朴渊瀑布》 一派长川喷壑垄,龙湫百仞水淙淙。
飞泉倒泻疑银汉,怒瀑横垂宛白虹。 雹乱霆弛弥洞府,珠者玉碎彻晴空。
游人莫到庐山胜,须识天磨冠海东。
赏析:此时显现了一幅飞瀑直下的壮观场面。诗人虽为女子,柔情中更不乏豪迈,只有胸中有此磅礴的气势才能写出这样的诗。
《咏半月》 谁断昆山玉,裁成织女梳。 牵牛离别后,愁掷碧空虚。
赏析:与苏世让别离后的相思。 《青山里碧溪水》
青山里碧溪水,莫夸易移去,一到沧海不复还。 明月满空山,暂休且去奈何?
赏析:构思巧妙,嘲弄碧溪守所作。 《冬至漫长夜》
截取冬之夜半强,春风被里屈幡仓,有灯无月朗来夕,曲曲铺舒寸寸长。
赏析:匠心独运,构思精巧,截取冬至长夜,待到爱人归来,再从春风被里取出,共享春宵。
《相思梦》 相思相见只凭梦 侬访欢时欢访侬 愿使遥遥他夜梦 一时同作路中逢
赏析:唯有在梦中才有我们的路,思念的人,同样对我充满思念,从此以后,我们的梦夜夜无法交会,是否前往来生的路,才能再相逢。

前些天花了整整三天的时间将电视剧《黄真伊》看完,尽管整个剧情有点大长今的感觉,但仍然觉得很受感染,不仅为她的绝世才艺所感动,更是为她的不媚俗,不屈服,肯为真爱付出生命的女人所感动。其实朝鲜历史确实有这样一位传奇女艺人:

黄真伊(约1506-1544),韩国李朝中宗时期女诗人,开城名妓,松都三绝之一。别名真娘,京畿道开城人,“明月”是黄真伊的艺名。

美高梅手机官方网站,黄真伊一生颇富传奇,史载她色艺双全,书法、绘画、弹琴、诗歌等方面都很有天赋。她作有大量“时调”(可惜流传下来的只有六首)与汉诗。她的作品基本上以描写爱情为主,擅于借助自然现象,巧妙描绘爱情。艺术手法奇特、含蓄,颇类十七世纪善用曲喻的英国玄学诗派,读后让人回味无穷。

黄真伊出生的开城在今朝鲜民主主义人民共和国南部,近朝韩边界。当时的地名为松都,曾是高丽王朝的首都。她的父亲属于韩国传统身分制度中最高的“两班”(贵族、地主、士大夫)阶级,而她的母亲有说是姓“真”,出身富裕家庭,也有说是盲女,或盲人之女,属于最低的“贱民”阶级。其母是侧室,庶出的黄真伊因此身分低降,邻居青年若属两班,那就是男尊女卑。也有说因为其母是贱民,根据“从母法”而走上妓女之路。

据说她父亲有次在路上,见桥下清澈水边有漂亮女子在洗濯,向她要水喝,女子以水瓢分饮之,但进入其父嘴里竟成酒,一瓢水酒如是结合了两者,生下当代无匹之佳人。

生活在朝鲜中宗时期开城的黄真伊投入“青楼”罕见地出于自愿。她有文学天赋,美貌如仙,在诗歌、汉文、书法等领域成绩显赫。她的诗至今仍收入韩国中学课本。她的汉文成为中韩历史友好交往的见证。但黄真伊的母亲是侍妾,在当时封建社会十分受藐视,她从小就显现出叛逆的性格,长大后又毅然走出家门落户“青楼”,当了一名艺妓。她超越时代的独立思想性格实属罕见。黄真伊入行之后,全国各地自认为风流倜傥的风流客云集松都,想一睹其真容。当时来说朝鲜全国在籍的妓女约为3万人。

高丽末期,从中国传入的性理学在朝鲜时代以政治理念的形式贯彻到整个朝鲜,收到此影响女子的地位渐渐变得低下了。其代表思想就是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女人收到了多么不公的待遇。女子一出生就受到差别对待,男子学文,女子学女红。而且女子一旦结婚,一面虽然能掌管其他妾室,但连嫉妒心都不能有,另一面遵从丈夫的命令,独守空房犹如家常便饭。再加上经济上不能独立,在朝鲜时代女性自杀的事情非常普遍。

在韩国,谁都知道黄真伊是著名才女艺伎,而提到黄真伊,首先想到的还是关于她的各种各样的传闻,这些盛传不止的传闻,主题自然是黄真伊和男人们。总体来看,广为流传的有六个小故事。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已,患相思病,终至死去。灵柩行至黄门前时,马居然悲伤得不能前行,黄出门解上衣小褂盖在棺上,棺始行。其二是朝鲜文臣苏世让,这个当时的风流客放言,给我和真伊30天时间共同相处,我绝对不会为黄的美色屈服,若屈服我就不是人。一个月后,在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下,结果不言自明。其三,王室贵族碧溪守和黄交游,得到的只是丧尽颜面。其四,当时的名唱李士宗,和黄约定6年契约同居,期满的那天,黄头也不回地决然离去。没有理由,只因期满。其五,面壁30年的知足禅师,在黄面前也是一朝破戒。其六,著名学者花潭徐敬德,在黄的主动表白下,是惟一一个巍然不动的人,于是结为师徒。所以,才有这样的说法:黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭,此三者,松都三绝也。

黄真伊凭着出众的诗才和容貌迷倒了无数文人、硕儒。与黄真伊交流的名人除了知足禅师,大学者花潭徐敬德,宗室碧溪水,判书苏世让,宣传官李士宗,宰相之子李生等,同时与很多“男寺党牌”交流心得。

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