美高梅注册网址 美高梅首页登录 泰国国王为什么会有印度名?

泰国国王为什么会有印度名?



诗琳通公主不仅是中国通,对本国典制更是熟稔。泰国大王宫曾经于1982年进行过一次大规模维修,即由诗琳通公主奉泰王之命亲自主持。

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熟悉诗琳通公主的人知道,诗琳通公主的名字是MahaChakriSirindhorn,中间带有Maha等印度色彩浓厚的词语。而如果看看诗琳通公主的父亲,当今泰王普密蓬,名字则为BuhumibolAdulyadej,来自梵文bhūmibalaatulyatēja,为“大地的力量”之意,也颇具印度风味。

文:郑子宁

为什么泰国的王室会有如此印度风格的名字呢?

若论当今天底下哪位外国的王公贵族跟中国关系最密切,恐怕非泰国的诗琳通公主莫属。

当今泰王普密蓬,是世界上在位时间最长的国王

诗琳通公主不仅是一直对华友好的中国通,对本国典制也同样熟稔。泰国大王宫曾经于1982年进行过一次大规模维修,即由诗琳通公主奉泰王之命亲自主持。

泰人的起源

熟悉诗琳通公主的人知道,诗琳通公主的名字是Maha Chakri
Sirindhorn,中间带有Maha等印度色彩浓厚的词语。而诗琳通公主的父亲普密蓬国王,名字则为Buhumibol
Adulyadej,来自梵文bhūmibala
atulyatēja,为“大地的力量”之意,也颇具印度风味。

泰国人属于台人的一支,台人主要包括今天中国广西、贵州、云南等地的壮族、布依族、傣族,缅甸掸邦的掸族,越南北部的侬族以及泰国、老挝的大部分居民。虽然这些人的自称、他称多种多样,但是实际上都是有着近亲关系的兄弟民族——从中国云南剥隘一直到泰国曼谷,相邻的台人村庄城镇之间基本都可以通话,形成一条绵延千里的连续统。

为什么泰国的王室会有如此印度风格的名字呢?

剥隘差不多是台人北部区域的代表

泰人的起源

根据台人自身对民族史的叙述和历史书证、考古研究,台人祖先原居住于长江以南的广大地区,甚至一度山东也有他们的分布。中国古代所谓的“百越人”虽不能肯定全为台人,但是台人占了很大比例。上古时期百越人名义上的总头目则是分布在浙江的“大越”的领袖,也就是中国历史中所谓越国的国君,百越诸部都向其纳贡。

美高梅首页登录,泰国人属于台人的一支,台人主要包括今天中国广西、贵州、云南等地的壮族、布依族、傣族,缅甸掸邦的掸族,越南北部的侬族以及泰国、老挝的大部分居民。虽然这些人的自称、他称多种多样,但是实际上都是有着近亲关系的兄弟民族——从中国云南剥隘一直到泰国曼谷,相邻的台人村庄城镇之间基本都可以通话,形成一条绵延千里的连续统。

上古时期台人是长江流域不可小觑的力量,一直到汉朝,台人仍然不断向着今天中国西南部扩张。四川就有过大规模的台人进入。甚至直到明朝,台人仍然在贵州取代了当地土著羊黄人。

根据台人自身对民族史的叙述和历史书证、考古研究,台人祖先原居住于长江以南的广大地区,甚至一度山东也有他们的分布。中国古代所谓的“百越人”虽不能肯定全为台人,但是台人占了很大比例。上古时期百越人名义上的总头目则是分布在浙江的“大越”的领袖,也就是中国历史中所谓越国的国君,百越诸部都向其纳贡。

但是在中国东南部,台人并没有竞争过南下的汉人。汉人的不断南下使得台人出现了极其深度的汉化现象——台人语言中借入了大量的汉语词汇,甚至连数词除了“一”之外几乎全部借自汉语。中国人熟悉的云南西双版纳的“西双”傣语为sipsong,意思是“十二”。实际上就借自汉语的“十双”(中古音dcipsrong)。

上古时期台人是长江流域不可小觑的力量,一直到汉朝,台人仍然不断向着今天中国西南部扩张。四川就有过大规模的台人进入。甚至直到明朝,台人仍然在贵州取代了当地土著羊黄人。

传统说法认为,在中国宋元之交时,大理国被忽必烈攻灭,导致台人大举南迁中南半岛,赶走同化了当地的南亚语居民,就此成为中南半岛上的大族群之一。虽然对大南迁的真实性有所争议,但是无论如何,13世纪开始,今天的泰国出现了素可泰这样的台人国家。

但是在中国东南部,台人并没有战胜南下的汉人。汉人的不断南下使得台人出现了深度的汉化现象——台人语言中借入了大量的汉语词汇,甚至连数词除了“一”之外几乎全部借自汉语。中国人熟悉的云南西双版纳的“西双”傣语为sip
song,意思是“十二”。实际上就借自汉语的“十双”。

忽必烈平定云南后,派色目人赛典赤·赡思丁治理云南

传统说法认为,在中国宋元之交时,大理国被忽必烈攻灭,导致台人大举南迁中南半岛,赶走同化了当地的南亚语居民,就此成为中南半岛上的大族群之一。虽然对大南迁的真实性有所争议,但是无论如何,13世纪开始,今天的泰国出现了素可泰这样的台人国家。

南迁伊始,台人并未形成统一的大政权,而是小邦林立。这些单独的小邦被称作“勐”。起初一勐即为一小型城镇,控制周围的一小片领土。中国西双版纳和德宏的大量地名都带有“勐”,如勐海、勐腊等。同样,越南西北部原泰族自治区,被称作泰族十二州的区域也有十二个勐。泰国曼谷的老机场“朗曼机场”的“曼”实际上也是“勐”。

南迁伊始,台人并未形成统一的大政权,而是小邦林立。这些单独的小邦被称作“勐”。起初一勐即为一小型城镇,控制周围的一小片领土。中国西双版纳和德宏的大量地名都带有“勐”,如勐海、勐腊等。同样,越南西北部原泰族自治区,被称作泰族十二州的区域也有十二个勐。泰国曼谷的老机场“廊曼机场”的“曼”实际上也是“勐”。

统一国家的兴起

廊曼国际机场

随后伴着勐之间的不断兼并,一些勐脱颖而出,开始成为大勐,并拥有周边小勐的宗主权。进一步发展下去,终于有一些勐变成实力超群、领土广阔的城邦,这些大勐有的被称作“chiang”。这个词有可能来自汉语的“城”。今日泰国北部“清迈(旧译’整迈’)”、“清莱”,中国西双版纳首府“景洪”中的“清”、“景”均是对这个词的音译。

统一国家的兴起

早期台人南下并未深入,两大台人国家分别以今天泰国北部清盛和中国西双版纳(即所谓“车里土司”)为中心。但南部的素可泰从罗涡和高棉独立后迅速崛起,在14世纪早期成为各勐的宗主。不过素可泰的辉煌昙花一现,更南方的大城崛起,取代了素可泰的地位,而素可泰自身反倒沦为了大城的附属邦。

随后伴着勐之间的不断兼并,一些勐脱颖而出,开始成为大勐,并拥有周边小勐的宗主权。进一步发展下去,终于有一些勐变成实力超群、领土广阔的城邦,这些大勐有的被称作“chiang”。这个词有可能来自汉语的“城”。今日泰国北部“清迈”、“清莱”,中国西双版纳首府“景洪”中的“清”、“景”均是对这个词的音译。

伴随台人中心的不断南迁,汉文化对台人的影响力渐渐削减,而之前中南半岛等国都深受印度文化影响。南迁后台人各邦普遍笃信上座部佛教,更是让印度文化渐渐开始对台人产生巨大的影响。除佛教之外,一些印度教色彩的概念如湿婆、因陀罗、罗莫也进入台人文化。大城之名即为显例,这个地名在泰语中为Ayutthaya,直接来自印度史诗《罗摩衍那》中的名城Ayodhya.

早期台人南下并未深入,两大台人国家分别以今天泰国北部清盛和中国西双版纳为中心。但南部的素可泰从罗涡和高棉独立后迅速崛起,在14世纪早期成为各勐的宗主。不过素可泰的辉煌昙花一现,更南方的大城崛起,取代了素可泰的地位,而素可泰自身反倒沦为了大城的附属邦。

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